作者：拉美白楊一切源於大家的質疑茲以作爲答覆。
關於三國時期人何時取字質疑我的朋友中有兩人分別提出了“十五歲”和“二十歲”取字的說法。對於這兩個數字我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫：“潁川荀淑至慎陽遇憲於逆旅時年十四淑竦然異之揖與語移日不能去。謂憲曰：‘子吾之師表也。’既而前至袁閎所未及勞問逆曰：‘子國有顏子寧識之乎？’閎曰：‘見吾叔度邪？’……”可見黃憲十四歲就有字（叔度）了所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。
我說是想當然也因爲我在相關的搜索裏找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料纔可能有個結論但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來小說所述的不過是一種可能性而已大體合理而已不必是“史實”性的材料。
後漢稱謂當中按照史料習慣有以下規律：
其一有名和字的區別。
其二自稱時以名爲主除非是很正規的場合比如那個什麼“燕人張翼德”的。
其三當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。
其四親人長者稱呼孩子以名爲主。
這讓我想起自己老家的舊風俗：先有名實際上是乳名等到上學的時候纔會起“名”這時的名實際有古人“字”意義但這時的名字是按照祖譜的“字輩”取的。如果是單姓的起三個字的名加上“字輩”一個字自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口於是乾脆就其了名字將那個自由度的字作爲乳名。所起的名字家裏父母實際很少連名帶姓叫全的都是稱乳名。
而在何時起“大名”——字上我老家的習俗是要不就是上學時要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代爲立字而成婚的時候則是族裏通議按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。
依據這些我對三國時人起名提出以下的假說：
先每個人出生便會被冠上一個“名”這個名會伴其一生自稱或者長者稱呼。
其次啓蒙的時候便會起“字”屬於學名範圍字的社會性要強於名。因爲字既可以定義在家庭內或在家族內的排行（如伯、孟、仲、叔、季等）主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近羣體所稱呼的。
再次在和名的關係上字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名“羽”和“雲長”便屬於衍生關係屬於有意象境界。張飛字“翼德”也屬於衍生加修飾。諸葛亮字“孔明”屬於加強意義。
最後起字並沒有固定的時間也不排除生來就取字。取字這種行爲大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。
人的名字代表了一種社會性。在王莽時期由於王莽的兒子有一個起了逆心因此王莽詔書裏稱呼他就用姓氏加字來稱呼（估計也就是顯示生分、劃清界線的意思）所以到了東漢用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來“揚名立萬”的稱呼法所以會有“燕人張翼德”的亮出字號的傳世經典語句。
以下分別細論之。
姓：姓氏古人的姓氏來源有的來源於部族如古夏氏；有的來源於官職如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓爲主。在三國時期有些異族還以有名的部落大人的名爲姓氏。
名：生來的代號。如趙雲的雲司馬懿的懿都是一個字和姓氏匹配在一起成爲一個完整的名。
字：如果說的大一點字代表的是開化狀態表示受過教育（表示而已識字與否是另一回事）一般是兩個字。如上所述這個字可以有更多的意義在其中。在三國時凡人未必均有字。當然有人問爲何不生來就取字一次把這個問題解決利落了？我懷疑那個時候的小孩成活率都比較低第一次起名嫌太珍重小孩子不受用。漸漸的起字宛若一種時尚便人人都求有字爲榮。說起來在流行方面大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的平民如果要用就是“逾制”是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情自然不能寫到禮制裏去於是立字也是一種流行的結果。
小字：也就是現在的暱稱如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞瞞字有三種意思：一是說欺瞞、瞞哄這種事情都不是正人君子的行爲；一是色迷迷的樣子；一是閉目的樣子。看曹操的作爲看來還是前兩種的意思多些。說起來如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞恐怕只能算是小傳了。
變遷：這些東西都不是一成不變的。如名就有一個字的如後漢時有一人叫李曇字雲。
實際上說到底我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處畢竟我不是歷史專家。我也說了將名和字這麼早對應起來也是一種不得已之計。畢竟那麼多人如果在其成名前接觸肯定會遇到字的問題。
我寫三國現在看來更多是嫁接性質的了而不是歷史小說。
第一部只能是一些鋪墊。如交待背景：如蠻族如佛家入中土如朝野大勢如人物出場等等。對於人物性格的刻畫現在還不可能有篇幅來做。
第二部便是天下大亂。到中平元年天下大亂此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。
小說不過是可能性！