介紹完這些事蹟，郭康還專門提醒，這些例子，都只能給她提供參考。因爲在他看來，海倫娜太後的這些計謀，最大的作用，是告訴大家，要多觀察戰爭之中可能涉及的各路勢力，然後抽絲剝繭，找出他們最核心的利益訴求，這樣就能更方便地調動各方，設法讓大家都儘量按照最有利於自己這邊的方式來行動。
至於具體的操作手法，他倒是不建議大家去學。因爲在郭康看來，海倫娜太後太喜歡兵行險着——反正換他自己，是肯定不敢用的。
而且這一點，他都不知道怎麼給其他人說……
在郭康的敘述中，海倫娜太後是個非常喜歡，而且擅長於“裝”的人。他給朱文奎和唐賽兒說，這種人會特意對所有的外在表現，進行專門的規劃。參加個晚會，和郭康他們籌劃一場戰爭差不多。因此，展示給外人看的部分，和她實際的想法，絕大部分時候都是完全不同的。
他告訴朱文奎等人，如果不信，可以隨便找個意大利城邦的資深議員，或者神羅、法國的宮廷外交官，問問他們，對於海倫娜太後有什麼印象。對方的回答，大概率會讓他們大跌眼鏡，和郭康私下對大家說的，完全不一樣。
海倫娜太後掌權時，一直在刻意營造溫和友善的形象。不管對內對外，都是如此。在國內，她是第一個有計劃、大規模地參與慈善活動的汗廷貴婦，在朝廷發放的撫卹之外，還專門拿出自己的錢，額外提供各種補助，還讓這個習慣常態化，一直到現在都在延續。
如果算起來，這些錢的數額，其實要遠小於兵部的固定開支。但太後很擅長進行表演，所以很會抓重點。
她會專門尋找那些處境困難的人，然後先讓可靠親信進行調查，看這個老兵是因爲什麼原因陷入困境的。如果是因爲自己的惡習問題，就直接跳過；如果真的是遇到了意外，就挑選其中最爲悲慘的，記錄下來。
之後，她就會專門安排行程，甚至不惜從大都跑到邊境，也要“偶遇”目標。之後，就會帶着對方一起祈禱，表示自己爲他的處境感到悲傷，會提供力所能及的幫助。
郭康的祖父郭帥當年說，海倫娜太後的天賦之一，大概是她的藝術品味很高。這人衣品很好，特別會打扮，也擅長表演。世侯們其實都有些不喜歡這種類型的人，覺得她輕浮，更像個演員而不是太後。但是，她的打扮，並不是那種濃妝豔抹，而是專門進行挑選，設法讓自己顯得華貴而不過於浮奢，而且要着重凸顯出母性和虔誠感。那些衣服，直接給教堂裏的聖母像套上，都沒什麼問題。
而且，在這些事情上，太後也確實努力扮演一個“聖母”角色，甚至經常親力親爲：有些案例中，士兵是因爲意外而破產，那太後就會直接幫他還清債務；有些是因爲士兵傷殘，而兵部的補貼發放非常粗疏，不足以養活自己，太後就會招來當地官吏，要求他們改正，然後讓對方在官府和教會接受培訓，再安排一些文職工作；
甚至，連一些家長裏短的事情，她都真的去管。有的士兵退役之後，家裏出了各種雞飛狗跳的事情，比如妻子跟人跑了、聯姻的家族悔婚之類，太後都要跑去管。官吏們勸阻說，塞裏斯人都講“清官難斷家務事”，這些雞毛蒜皮的事情，朝廷很難去管。按照羅馬法，也有很多難以界定的地方，元老院也無法隨便更改法律，進行干預。
但太後表示，汗廷和元老院，是祖國的父親，那麼她就是祖國的母親。父親要掌握暴力手段，要維護法律；母親則要提供慈愛和關懷，維護情理。母親無能的孩子，纔會受到這些亂七八糟的壞人的迫害。所以，這些事情，就該她來管的。
在她的介入下，這些事情當然都可以解決。因此，她也通過“扮聖母”，得到了不少人望。
而對外國，情況也差不多。海倫娜太後特別喜歡對使節們裝軟，經常說，她只是個失去了丈夫、被迫戰戰兢兢地坐在這個危險的位置上的可憐婦人，每天都在儘自己所能約束狂暴的軍團，同時向天父和聖母祈禱，不要讓這個家因爲窮兵黷武而四分五裂。
結果當時，很多歐洲貴族都真的相信，因爲她是女性，所以更柔弱、更熱愛和平，因此樂意和大家進行外交談判，以和爲貴。
但實際上，海倫娜太後執政時期，戰爭的頻率比她丈夫當年還要高，甚至都不遜於她兒子巴西爾三世的時代。
在她治下，一直悶頭進行字面意義的“種田”的紫帳汗國，向北決定性地擊敗波蘭，奪取波蘭起家地之一的重鎮利沃夫；向東，用計謀吞併了她自己的孃家特拉布宗，把勢力延伸到格魯吉亞；向西，兩次派兵越過喀爾巴阡山，襲擊匈牙利腹地；向南，完全控制了希臘地區，乃至搶佔了克里特島。紫帳汗國的疆域擴大了幾乎一倍，正式成爲地中海世界的最主要強權，就是在這個時候。
郭康也解釋不清楚，歐洲人爲何就這麼喫這一套。但那會兒，太後確實成功說服了衆多國家，讓這些可能單純只是聽到“羅馬軍團”這個名字，就會立刻應激的貴族們，認定她是想要限制戰爭、而且熱衷於談判的。一直到現在，他翻閱喬安娜幫他搞來的意大利書籍，都經常看到有人議論，說紫帳汗國要是還有個海倫娜太後就好了，這樣對大家的壓力就沒有這麼大了——也不知道這些人怎麼想的。
而一直到最後，太後的演技都沒有破功。郭帥的筆記裏說，他們發動兵變的時候，還有些外國人給太後鳴不平，覺得這些好戰軍閥又在欺負人。但實際上，那反而是因爲“軍閥”們不想再配合太後去發動戰爭了。
紫帳汗國帶來的新制度，改變了東羅馬一直以來，以混亂而著稱的繼承法。這樣的規則，讓國家更加穩定，但也杜絕了海倫娜太後這樣的有野心的貴婦，通過繼承法直接掌控最高權力的途徑。
太後自己肯定知道，她反而要去維護這個制度，否則國家動盪不安，她自己的位置也肯定坐不穩。但她野心又太強，始終不能僅僅滿足於掛名一個共治皇帝。
和男性君主不同，太後的權力終歸是“間接”的。所以，爲了讓權力更加穩固，她反而要更多地發動戰爭。一方面，戰時狀態下，她作爲“臨時大管家”的獨裁權力會提升；另一方面，國內最大的勢力——軍團，也對戰爭樂見其成。所以，她對於戰爭，其實比男性君主還來勁。
到最後，反而是因爲進一步擴張的收益越來越小了。由於戰爭進度太快，紫帳汗國對於新領土的控制，遠不如之前經營的本土那樣嚴密。而且，更多、更強大的敵人，也把視線集中了過來，給逐漸開始疲憊的軍團，帶來更大壓力。
這種情況下，太後還在試圖獲取更大的話語權，干預軍隊的行動。而那些表演，卻逐漸荒廢下來。最終，因爲繼承問題，她和軍隊發生了嚴重摩擦。這個時候，她一直只是遙控、沒有親自參與軍隊之中的弱勢，就徹底暴露出來。
最終，郭氏、李氏等大族的新一代軍官，開始互相聯絡，形成了反對太後的祕密組織。因爲這幾年大批服役的新兵，普遍對太後有些不滿，他們便趁着這個機會，抓住輪換的時機，控制大都，一舉完成了兵變。
當然，歐洲人估計更不理解這件事了。畢竟，少壯派軍官不想打仗了，這種事情可能有點超出他們的想象……
不過，哪怕到最後，太後都在設法用計謀保全自己。郭帥的筆記說，他們剛剛抓捕太後沒多久，大都就突然有傳聞，說他們已經派兵圍住了軟禁太後的修道院，準備隨時進去幹掉她。
那時候大都剛剛恢復繁榮沒多久，城裏有不少人都是太後早些年還在盡力施恩時，搬遷過來的傷殘老兵。不少人跑去詢問，到底發生了什麼事情，說擺賽汗恢復權力理所應當，但非要殺掉太後，於道德不合，有些過分了。
郭帥記錄說，他當時就沒想這麼多，因爲之前確實沒有這種經驗，甚至都不知道怎麼收尾好。面對衆人的議論，也不知道怎麼辦比較合適。最後，是巴西爾出面，讓大家迅速行動，趕緊把太後送到克里米亞去，隔絕她和這邊的潛在支持者。不過也得保護她的安全，不能讓她真死了，留下把柄。
至於市面上的流言，大家也不知道怎麼辦。最後，郭帥索性主動站出來，宣稱這就是他想要做的，只不過還沒來得及實施，就被大汗制止了。但他在寫給家人的信件，以及自己的筆記裏，不止一次吐槽這件事，說肯定是太後自己安排親信，搞出的這個缺德主意，讓他只能趕緊替大家背鍋，免得所有人都被波及。
郭康自己，傾向於認可祖父的說法，還爲此撰寫了一些文章，給內部人員參考。不過，海倫娜太後的回憶錄裏，則完全沒有提這些。不知道是郭帥想多了，確實只是偶然；還是太後到了克里米亞，反而又重新撿起了包裝自己的功夫，開始“演”給讀者和後人了——畢竟，按郭康的總結，科穆寧家的女人，寫的這種回憶錄，恐怕都只能“有選擇地”看待作者的論述和判斷……
巴西爾掌握實權初期，各大國開始瘋狂圍剿紫帳汗國，軍事壓力十分巨大。郭帥本人，也在不久之後，迎戰十字軍的戰鬥中陣亡。負責“背鍋”的人也爲國戰死之後，這些傳言，才最終消停下來。
所以，郭康一直認爲，這種人的思路，恐怕是學不來的。因爲計謀越精巧，容錯率就越低。像老太後這種，需要的手腕太多，而且操作也太極限了，稍有不慎，就會翻車——比如郭帥當時面對壓力急眼了，爲了防止之後愈演愈烈、留下後患，真的動手了，她不就完蛋了？不是對其他人和勢力特別瞭解、對於自己的判斷特別有自信的人，恐怕是根本沒法使用這些計策的。
他還類比說，想知道這人具體是怎麼表現的，看狄奧多拉就行。郭康閱讀家裏祖輩的筆記，和宮裏的各種檔案，經常會感覺，這人就像是個完全體的狄奧多拉。看來，她的這方面天賦，倒是遺傳下來了。
而朱文奎和唐賽兒……雖然也很擅長組織人，號召大家扶助自己做事，但郭康覺得，他倆恐怕也學不來這些。還是老老實實地聚集力量，然後執行任務吧。
他的這些論述，對朱文奎影響很大。而且，可能因爲兩人都經常通過宗教儀式進行宣傳，唐賽兒也對郭康的思路很認同。
她到達波西米亞之後，就真的打出了“奉天靖難”的旗幟，並且開始籌備這個“會盟”。
郭康建議他們，要以“誠”爲優先，沒有必要去糊弄其他人——因爲就算一點牛都不吹，單憑吳王府和其他歐洲領主們在實際績效上的差距，就足以讓所有人心服口服了。
郭康習慣於用宗教進行宣傳，是因爲他認定，宗教是一種高效的宣傳和動員手段。但就是因爲常年接觸宗教，他纔對這裏頭的門道特別清楚。
絕大部分教徒，都更看重實打實的展示。哪怕非常虔誠的人，“神蹟”的直接影響，也比唸經本身要大得多，因此教會才需要不斷找出聖人，證明神蹟。
而反過來，如果本來就能拿出近乎於神蹟的證據出來，那麼任何經書，都會頃刻間變得軟弱無力；再頑固的信徒，也無法抗拒神蹟本身表達的意思——除非他就不是信徒。
而唐賽兒的進度，也確實比大家估計的好很多。