曹軍之下，不僅有青州兵，還有黃巾賊。
比如何儀。
何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
沒錯，或許對於張角來說，是爲了推翻蒼天, 建立一個黃天，但是對於何儀來說，就是爲了一口喫的。
喫。
是最爲基礎的需求，也是最爲強烈的慾望，即便是一個幼童，他或是她最初強烈的情感表現, 就是在飢餓的時候……
確實, 喫是一個人的根本。
能喫, 就能活着，不能喫了，就離死不遠了。
何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童, 也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適, 同樣的，對於這些潁川之人來說, 他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
用人不疑, 疑人不用。
道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
······
比如何儀。
何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
沒錯，或許對於張角來說，是爲了推翻蒼天，建立一個黃天，但是對於何儀來說，就是爲了一口喫的。
喫。
是最爲基礎的需求，也是最爲強烈的慾望，即便是一個幼童，他或是她最初強烈的情感表現，就是在飢餓的時候……
確實，喫是一個人的根本。
能喫, 就能活着, 不能喫了，就離死不遠了。
何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
曹軍之下，不僅有青州兵，還有黃巾賊。
比如何儀。
何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
沒錯，或許對於張角來說，是爲了推翻蒼天，建立一個黃天，但是對於何儀來說，就是爲了一口喫的。
喫。
是最爲基礎的需求，也是最爲強烈的慾望，即便是一個幼童，他或是她最初強烈的情感表現，就是在飢餓的時候……
確實，喫是一個人的根本。
能喫，就能活着，不能喫了，就離死不遠了。
何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
曹軍之下，不僅有青州兵，還有黃巾賊。
比如何儀。
何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
沒錯，或許對於張角來說，是爲了推翻蒼天，建立一個黃天，但是對於何儀來說，就是爲了一口喫的。
喫。
是最爲基礎的需求，也是最爲強烈的慾望，即便是一個幼童，他或是她最初強烈的情感表現，就是在飢餓的時候……
確實，喫是一個人的根本。
能喫，就能活着，不能喫了，就離死不遠了。
何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
曹軍之下，不僅有青州兵，還有黃巾賊。
比如何儀。
何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
沒錯，或許對於張角來說，是爲了推翻蒼天，建立一個黃天，但是對於何儀來說，就是爲了一口喫的。
喫。
是最爲基礎的需求，也是最爲強烈的慾望，即便是一個幼童，他或是她最初強烈的情感表現，就是在飢餓的時候……
確實，喫是一個人的根本。
能喫，就能活着，不能喫了，就離死不遠了。
何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
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何儀記得他之所以參加黃巾，是因爲那個時候黃巾跟他說參加了就有喫的。
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何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
有喫的，就是能活着，沒得喫了，或是不能喫了，就離死亡不遠了。
但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
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道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
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道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
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道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。
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何儀覺得自己就是半死不活了，能喫，但是喫不飽，都是在餓着……
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但是在死亡之前，總是要蹦躂一下的。
沒有人會甘心自己的『喫食』被人拿走，即便是什麼都做不了的，根本無力反抗的幼童，也會用嚎啕大哭來表示自己的情緒上的波動，和生理上的不適，同樣的，對於這些潁川之人來說，他們的手段，可就不僅僅是哭泣了。
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道理是這樣的道理，但是不代表着這道理就能萬世不變。
何儀懷疑面前的士人是在試探自己，但是又有些擔心若是自己拒絕了士人，便是會自己失去了機會。