丁是普完好喜歡哥哥，比父皇母後更喜歡譏浴耶律普完大聲啜泣起來，兩隻纖細白哲的小手緊緊抓住趙籌的身子而不肯鬆開，就好像一旦放手便再也沒機會碰到一樣。
看到這位小公主此刻的表情和動作，聽到她自肺腑的童音。只要不是白癡，都會多少產生一些想法。傳統的衛道士肯定會痛斥耶律普完不孝。怎麼能將丈夫放到比爹孃之上呢？何況還只是一個掛名的丈夫。而如果趙籌是一個有着蘿莉控傾向的怪蜀秦。那麼乘此機會將眼前美麗可愛的小蘿莉華麗麗地推倒。似乎也是理所當然的，
不過趙籌兩者都不是。所以他的看法更爲客觀。小孩再怎麼聰明，也不可能像大人一樣虛僞。他們的愛怕都會清清楚楚地表現出來。耶律大石與蕭塔不煙雖然都很寵溺耶律普完這個小女兒，但對小孩子來說，父母多抽點空來陪陪他們小遠比花錢買好喫的食物與好看的衣服更令他們開心，而耶律夫婦由於國事繁忙。是沒有太多空閒做到這一點的。在這種情況下。若有一位可靠的哥哥，則將很可能會部分取代父親在耶律普完成長中的作用，正所謂“長兄如父”奈何耶律普完雖然有一個哥哥，但只比她年長一歲的耶律夷列在各方面都稍遜一籌。性格也遠不如妹妹強勢（注），趙籌若不是因爲前世喜歡歷史而知道他的大名，第一次見到他的時候說不定會以爲他是弟弟、而普完是姐姐…
而趙籌恰好在這叮，時候出現，以其少年老成的氣質、風趣幽默的談吐將內心極爲寂寞的小姑娘一下子吸了住了。尤其是趙籌對於小小孩那與生俱來的強大親和力。和他那無所不包的廣闊知識面，普完更是難以抗拒。於是。不過幾個月時間。趙籌就在不知不覺間與小姑娘心目中父兄的理想形象重合了一
趙籌自然理解得沒有這麼透徹，不過在他看來。普完並沒有做錯什麼。反而率真得可愛。孝敬是因爲社會的需要，而不是人類的本能（注引。耶律夫婦的教育又很成問題，怎麼能指望小普完有多麼孝順呢？何況人類的感情是不以理智爲轉移的。無論男女，一生中都可能遇到在自己心中比父母更加重要的人，這並不表明他們就不孝順，而中國的很多父母並不明白這一點。甚至因此釀成了不少悲劇。以趙籌的評判標準，一個人能夠做到“孝養”和“孝敬”這兩點，就算得上是孝子（或孝女）了。至於那個被儒教奉爲孝行第一（生育另算）的“孝順”則要區分情況來對待，事實上連儒教的“至聖先師”孔子都是反對這樣做的（注３）。
而如果一個人能夠爲了父母而含笑赴死。那就更是感天動地的孝行了，即使他同樣可以爲了另一個人這麼做一
趙籌一貫都是這樣的想法。而且普完年紀又還所以他不但沒有因爲小姑孃的“不孝”心生厭惡，反而因其對自己的依戀而心生暖意。所以趙籌更不願意讓普完留下冒險了。於是反覆對其說明現在處境的兇險，勸其馬上回家。可普完這時卻顯出了她遠比同齡小孩成熟得多的一面，她擦乾眼淚搖了搖頭，表示自己毫不擔心道。“再困難也不能和我們大遼十年前的處境相比，而哥哥你比父皇更加厲害。一定沒問題的。”
“是啊！”趙籌聞言心中一震。一下子站了起來。當年遼國正統已滅。耶律大石帶着幾百人向北逃入大漠。圖謀復國大計。那時耶律大石的兵力還不及敵人的百分之一，局勢可比趙籌現在更加險惡得多，但他依然成功地殺出了一條血路，並在萬里之外重建大遼，既然他能做到。爲什麼自己就做不到呢？而且，連耶律普完這個小姑娘都那麼相信自己，趙籌
想到這裏。一股豪氣從趙籌的內心深處奔湧而出，而這時耶律普完的一句話給予了他更大的刺激，“如果哥哥死了，普完也會跟着
“啐小小年紀又懂得死是什麼？”趙籌雖然嘴上這麼說。但眼眶中卻已經淚光瑩瑩，親生的父親將他棄若敝帚，一個相識未久的小女孩卻哭着喊着要和自己同生共死，這對比實在太過鮮明。
一種難以言說的感情在趙籌心中激盪着。將小姑娘一把抱了起來，用依然有些淡漠卻又充滿自信的語氣對她柔聲說道，“你說得對。哥哥是絕不會失敗的，所以，一起活下去吧！”
其實，趙籌雖然自小便成功營造出神童的假象，自信心也因此不斷增強（自己都被自己騙過了。當然能力也不錯就是了，）。但由於前世經歷的緣故，趙籌在潛意識裏依然是很自卑的，所以當真正的考驗出現後。他一下子就懵了。本來這次泡沫破裂之後，趙籌很有可能就此一蹶不振，典型的例證是這廝竟然冒出“不知道如果我不抵抗的話，父皇會怎麼對待我？”的念頭。渾然忘卻（其實是帶有強烈僥倖心理的選擇項遺忘）了政治鬥爭天真就具有的殘酷性，尤其是在因爲大一統體系使得皇權誘惑力大增的古代中國
好在耶律普完這位“童養媳”揮了意想不到的作用，不但令趙籌鼓起了向整個舊世界挑戰的勇氣。還讓他兩世以來第一次下了”勝利。或者死亡”的決心。只要這次的危機能夠解決。成功解決心理問題的趙籌將完成一次質的蛻變，而成爲一個合格的領袖，當然。得先渡過眼前的難關纔行一
由於婚約的前提事實乓已經不成立，雖然耶律普完是自願留下，而且態度極其堅決，但趙籌對大遼那邊還是不太好交代。也許正因爲這樣，趙籌拒絕了某個將軍將那些契丹和奚人士卒暫時編入衛軍的提議，而及早將其移交給耶律大石。在軍事上。本就兵力單薄而分散的衛軍失去這支已經基本服從指揮的異族軍隊。與朝廷相比將更加不佔優勢，但在政治上，卻很好地堵住了某些人的嘴。而不致被描述成借外族的力量奪取皇位的某臣逆子加賣國賊。不過趙籌自己是否一開始就考慮到這麼多，就沒人知道了，也許他只是純粹心裏內疚而已…”
注：雖然這樣。卻並不影響耶律夷列在歷史上成爲一個明君。因爲守成之君並不需要多高的才能和膽魄，只要老老實實地按照原先的制度繼續下去就可以了。不過，若接手的攤子並不太好，那這類“明君”便極可能成爲”昏君”注愛護子女是人類的本能之一，因爲沒這種本能的話，人類早就滅絕了。而孝敬（未成年生物對父母的依戀也是本能。但它算不上是以付出爲特徵的孝敬。）則是人類形成社會以後，因爲需要而產生的，這也是人類比普通動物更加進步的表現之一。因此若一個人若在不良環境中長大或是教育不得法。而變成一個不孝的人，是司空見慣的事，但絕大多數的人對於子女都會自內心地疼是，
注醜孔子說如果父母要打，兒女不該抗拒或逃避。但若他們處於盛怒之下，則應立刻逃走。因爲父母若真的將子女打傷打殘甚至打死。事後一定追悔莫及而痛苦萬分，而且還很可能因此病倒，這種情況下“孝順”就反而成了不孝。雖然孔子主張的孝道只顧自家而不顧國家天下和他人，但從這一事例可以看出，他好歹懂得變通，比他那些只知道搞形式主義的徒子徒孫們可強得多了.