這位住持並沒有正面解這支籤，他只是規言矩步地唸了南北朝契此和尚的一首禪詩：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方爲道，退步原來是向前。
商儀也並非不明事理之人，她當然知道這首禪詩的意思是教她退一步海闊天空，這與之前那支籤的意思大同小異。我當然看出了商儀因爲寒山寺的這位住持沒有當面說她的好話而面露慍色。但這位住持卻毫不介意，並且雙手合十地說道：“盛名厚祿之下，老衲已覺得愧對佛祖，倒是你那注籤使我幡然醒悟，老衲早已有雲遊之意，不做這住持也罷，老衲會雲遊四方，普度衆生，同時也會爲商廳你祈福”
下山的時候，我只是沉默地跟着商儀的後面，她忽然回過頭對我說：“我相信事在人爲，在這個世界上，要是你軟弱了，就要受人欺負。”
我沉默不語地聽着商儀的嘮叨，一直目送着她的車消失在我的視線裏。
我發覺以商儀現在的心態去拜佛，拜的只是假佛，或者說是佛還要讓她繼續接受磨難，故意說些妄言來迷惑她的心智。但那位寒山寺的住持似乎並沒有順着人情世故來刻意說她商儀的好話。前面他已經送了商儀一注價值9999的高香，他似乎也看出了我鄙夷的眼神而心懷內疚，於是後面便道出了南北朝契此和尚的那首禪詩。爲了這首詩，我還特意去翻了一下這首禪詩所影射的典故。書中這樣記載：當朝皇帝崇尚佛教，一天特地興師動衆地來拜訪趙州禪師，趙州禪師故意臥病在牀，躺着對皇帝說道：“陛下，我現已老邁，且有病在身，恕不能下牀迎接。”皇帝不但沒有怪罪，反而對禪師尊重有加，並賜予袈裟禪杖各一件。而本地趙王也跟風來拜訪禪師，沒想到趙州禪師卻親自到客堂迎接，因爲他知道有些小人是得罪不起的。
本地趙王的心胸當然沒有皇帝寬厚，在當時的封建社會，要是和尚得罪了官府勢力，是會招來殺身之禍的。所以趙州禪師以退爲進，體現了他的實用哲學。而錢山寺的這位住持似乎境界更高，因爲他知道在現在的社會就算不說當權者的好話，也頂多是不被重要，享受不到豐厚物質的待遇，還不至於招來殺身之禍。於是他想點化商儀，你若是心胸狹窄之人，就會在意我對你的態度，而心胸狹窄之人，官是做不大的，就算僥倖做到了大官，也不會受人尊重，更不會受到佛主的庇佑。
令我感嘆的是，儘管錢山寺的這位住持準備放棄住持的這個位置，但是寺裏面一樣有人趨之若鶩。這就好像官場，人人都想做官，人人都盯着那個官位，但卻少有人懂得激流勇退。這是一種境界，卻少有人達得到。所以我們應該包容人性中的醜陋，並且給於他人改過自新的機會。這纔是佛的境界。錢山寺的這位住持身體力行地給我們上了一堂人生哲理課，而悟道之人竟然是我而不是專門上山求佛的商儀。所以若心中有佛，又何必勞師動衆地上山求佛呢？又何必詭狀殊形地去燒高香，燒頭注香呢？佛祖原本是不需要燒香的，因爲這已經落入了世俗中利益交換的俗套，在他眼裏，衆生是平等的，只要平時多行善積德，又何必刻意去燒香求佛、許願還願呢？生活本來就是一場修行，誰悟出了更高的道行，誰就受佛祖的庇佑更多。而作爲一個國家的領導人，若是刻意與宗教保持距離，並且還要暗中用政治手腕扭曲宗教的本性，讓其爲政治服務，這又是走在了歷史的反面，也必然得不到衆多信衆愛戴的。