在錢青健悟出《河洛神功》以前，世上沒有這套功法，只有河圖洛書。
但河圖洛書是什麼？是伏羲專有的寶物，是伏羲一身修爲的來源，伏羲根據河圖洛書寫出了六十四卦，而《周易》則是周文王根據伏羲六十四卦編寫出來的。即被後來諸子百家所研究並發展的《易經》。
上古時代，除了伏羲之外，即便是《周易》的作者文王姬昌也沒有看見過河圖洛書的原版，更別說文王之後的孔孟老莊了。
所以說，《易經》已經是中華先民們的智慧源泉，而自春秋戰國乃至先秦開始，流傳在神州大地上的所有學說全部是從《易經》發展而來。
無論是儒、道、法、墨、名、兵、醫、農、雜以及陰陽、小說、縱橫家，這些所謂的諸子百家的創始者，和他們著書立說留下的經典，都是以《易經》爲基礎研究而成的。
而若單論中華武學，除了極少數的幾種、直接以《易經》爲源頭創造而出的之外，其餘皆從諸子百家的典籍中繁衍而生的。
比如《獨孤九劍》的總綱是根據《易經》所創出；
比如《凌波微步》的口訣同樣是《易經》卦辭；
在虯髯客以及八仙和石破天感悟伏羲道痕之前，在錢青健參悟出《河洛神功》以前，諸如《獨孤九劍》、《凌波微步》這樣的功夫都是最高等級的武學。
而根據《莊子》的逍遙遊、養生主、大宗師等篇章創立出來的諸如《北冥神功》、《庖丁解牛拳》、《無妄神功》等等，這就是第二等級的武學了。
而譬如根據《北冥神功》的原理另闢蹊徑創出的《化功大法》就是第三等的武功。
甚至說老錢當初結合《北冥殘篇》和《毒寶神功》創造出來的《吸星大法》，檔次更是等而下之，乃是第四級別的武學。
世間更有千萬武學流派種類，以不入流的居多，與上述四等武學檔次相仿的也還有一些，此處不再贅述。
將武學的檔次排序，這並不是說誰練了凌波微步就一定能戰勝練了吸星大法的人了，只擁有高級的武功，卻不具備深湛的功力，就一樣還是戰五渣。反之以深厚的修爲運用低等的武功一樣可以傲視羣雄，譬如蕭峯之太祖長拳。
這裏闡述武學的等級，只是要表明一件事情，那就是錢青健所悟出的《河洛神功》，是現今地球上已知的最高級別的功法，其檔次超越世間一切武學，與伏羲的一身道法亦可相提並論，只孰高孰低需要時間和事件來檢驗而已。
《河洛神功》是超越了《周易》即《易經》的功法！
但是話又說回來了，感悟出來神功不等於同時練成了神功，以錢青健此時的《河洛神功》的修爲，還真就打不過一個江湖中普通的只會太祖長拳的把式。因爲他的《河洛神功》還只停留在設計完成階段。
這就好像某人手裏拿着一疊奔馳車的圖紙、卻追不上一個騎着自行車的、是一個道理。
《河洛神功》，首重武魂！
武魂是什麼？
有別於常人擁有的三魂七魄，武魂既可以說是武者的靈魂，也可以說是武者的分身。武魂與三魂七魄有所關聯，卻有獨立於三魂七魄之外，爲武者之魂。
武魂最主要的特點有三：
第一、武魂可以離開武者的身體，遊離在武者身體的周圍，代替武者原有的感官去感知周圍的環境，這一點與修真者的神識並無不同；
第二、武魂可以擴大武者體內存貯內力的容量，可以擴大武者經脈的粗度與寬度，即提高單位時間裏武者的內力輸出量；
第三也是最重要的一個特點，是武魂不滅！武魂具有思想，且與武者的思想異地統一。而當武者死去時，武魂尚存，思想尚在，對外部的感知能力也可以保留大部。
說到底，武魂就是河洛神功的修煉基礎，沒有武魂，則河洛神功只是一篇廢話，而若是有了武魂，則武魂的等級高低限制着河洛神功的火候高低。
於是問題來了，武魂怎麼練？
要搞清武魂怎麼練，先得知道這武魂在何處誕生，又以什麼形式在何處貯存。
武魂是可以通過某種形式，由人體的三魂七魄滋養而生的，更可通過後天方法鍛鍊成長。
由此首先要知道三魂七魄是怎麼回事。
三魂：即胎光、爽靈和幽精。
七魄：名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
三魂和七魄人人皆有，是藏於五臟六腑之中的。（具體位置此處省略）
而武魂不生則已，生則充盈全身，等於是一個無形無質卻完全等同於武者人體的幻象。武魂可縮，居於識海，武魂可漲，籠覆山川。但初生時只在武者的四肢百骸臟腑器腔之中。
要修煉武魂，原本是有一個快捷方法的，那就是以意念導引臟腑器腔中的三魂六魄來滋潤全身，使武魂在體內逐漸成形。但是這條路錢青健是走不通了。
幸好他還有一個笨方法——按摩。
不論是氣血的流動，還是魂魄的翕張，都是既可以通過意念來督促、也可以通過按摩來協助完成的。
那些身無內力之人、卻能通過拿捏揉搓等按摩手法推血過宮、解穴閉穴，就是上述原理。
不是每一箇中醫都會武功，但中醫若是不懂一點推拿按摩，都不好意思告訴人家他是中醫。
萬幸的是，錢老魔是老中醫，而且是地球上頂尖的老中醫，什麼按摩手法他不會？
所以他可以通過按摩的手法來完成三魂七魄對武魂的滋養建樹，只是這個過程要比用意念導引的方法緩慢的多，但有辦法總比沒辦法強。
只要他練就了武魂，哪怕那武魂還很微弱，今後就無需動用原有的意識和潛意識了。
除了速度緩慢之外，還有一個美中不足，那就是他這套修煉手法是自己按摩自己，雖說按摩的部位分佈全身，但這感覺上跟擼管是一個道理，自摸！未免太過憋屈了。
老錢一向認爲，除了打麻將之外的自摸都是可悲的。
但是沒辦法，接下來的歲月裏，他只好每天摸遍自己的全身，一邊自摸，一邊暗暗發狠，若是這次得以重回家園，必須先教會兩個丈母孃這種按摩手法，然後享受一下丈母孃的按摩。
丈母孃的按摩也是異性按摩，好過自摸無數倍！又或者，把丁璫找回來做個專職按摩師也是好的。
帶着期待和渴望，他自摸了一年左右的時光，武魂初成！
武魂有了雛形，就可以練功了，但是他發現自己的武魂還是太過孱弱，雖然可以代替意念去引導內力，卻不足以突飛猛進提高進度。
根據河圖洛書感悟而出的《河洛神功》分爲七層，第二層是第一層威力的七倍，第三層是第二層威力的四十九倍……以此類推。
這第一層叫做“脫胎換骨”，預計中，只需練成第一層，就已經可以強過先前自己巔峯狀態下的能力了。
但是這第一層所需要的武魂也是很強大的，與《河洛神功》相對應的，武魂也分七級，眼下的武魂只怕連第一級的十分之一都沒達到，可謂弱之極矣。
若是以現在的武魂雛形來修煉河洛神功，那麼只怕沒等第一層練成，《長春功》的輪迴期限就到了，屆時用這樣的武魂去支配體內原有的北冥真氣，會不會出事還在兩說。
所以，最迫切的需求是提高武魂的強度。
有辦法麼？
有！那就是時刻將武魂驅離身體，在體外去錘鍊，讓武魂代替自己去“看”，去“聽”，去感知周圍的一切，甚至讓武魂協助自己的身體去捕魚！
而要時刻激發武魂的最大潛力，同時要做到的是關閉自己現在的感官，其中最主要的是需要閉上雙眼，再也不看外界的景物。只讓武魂去看！
爲了讓武魂儘快成長，老錢決定，自己要做盲人。反正武魂可以“看”到外界景象，閉上眼睛當個盲人有何不可呢？
這個舉措唯一的弊端，就是今後出現在世人面前時，或許會影響世人對自己的印象，可是在這生死攸關的時候，別人的印象又算得了什麼？
於是乎，一個不同於古龍小說《蝙蝠傳奇》中的蝙蝠公子，就這樣在太平洋的海底古城中誕生了。
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PS：關於河圖洛書這個梗，之前的章節也提到過幾次的，即金庸先生原著之中曾提到過【崑崙派的“反兩儀刀法”是從河圖洛書中演化而來】，金書全集從頭到尾就提了這麼一句有關河圖洛書的事情，再無上下文。
我個人認爲，或許是金庸先生也認爲“河圖洛書”的層次太高，根源太深，不易再多闡述了吧？
因此我將河圖洛書的高大上寫在這本書裏，也算是填了“反兩儀刀法”的一個坑，但一直寫到今天，我也沒有明確給出反兩儀刀法是誰從河圖洛書中參悟出來的——既然連周文王那麼牛逼的聖人都沒見過河圖洛書，這不是有些矛盾麼？後面的情節中我會給出解釋。