三年八月五日。【無彈窗小說網】
高暢在樂壽登壇稱王立國爲夏時逢天現異像天下震動。
一個國家的建立並非簡單的祭告了蒼天就萬事大吉的它不是小孩子過家家隨隨便便就能成功。
建立一個國家需要政體制度典章禮樂法律以及各種各樣瑣碎的事情整整一個八月高暢都在忙這些事情解決內部問題沒有餘力大肆向外擴展。
先當然是大封百官讓那些跟隨他一起的人分享勝利果實讓他們對自己的未來更具信心更加堅定地跟隨高暢走下去要不魚躍成龍要不就粉身碎骨。
大業十三年天下具有高暢一般勢力的各路豪強還有不少這些勢力集團基本上都沿用了隋王朝的法律和制度自稱大將軍的李淵集團也是如此還有瓦剛的翟讓和李密集團至於像魏刀兒朱粲這樣的流民集團卻是連基本的政治制度都沒有。
和所有的這些豪強不同的是高暢的夏國所建立的官制沿襲了大隋的一部分官制卻也和大隋有着許多不同。
楊堅竊取北周的政權建立大隋之後立即採納了大臣崔仲方的建議廢除北周模仿《周禮》在中央設立的“六官”制度“依漢魏之舊”建立中央機構。
皇帝是最高的主宰。握有軍政地絕對大權。輔佐皇帝處理全**政機要的主要有三省即尚書省、內史省、門下省。三省長官都是宰相。
隋代的尚書省地位很高管理全國政務。尚書省的總官署名叫尚書都省置尚書令、左右僕射各一人總領吏部、禮部、兵部、都官（開皇三年改刑部）、度支（開皇三年改民部）、工部等六部。六部長官是尚書與尚書令、左右僕射合稱“八座”。
門下省在隋初是侍奉諫議機關掌審查政令及封駁諸事。其長官有納言二人（正三品）它本是侍奉內廷。以備皇帝之顧問。
隋初門下省還掌皇帝衣食供奉等日常生活事務統城門、尚食、尚藥、符璽、御府、殿內等六局並且有諫官數名只因楊廣不喜歡納諫。故而將諫官一職廢除。
與尚書省、門下省鼎足而立的是內史省。內史省後來改爲內書省爲中樞的制令機關專司起草皇帝詔令。
內書令本稱中書令在漢代本是掌禁中書記的所以稱“中書”楊廣繼位之後內書令已不常置往往以其次官內書侍郎行其職。
高暢的夏國將尚書省改爲政事堂在政事堂之下。再分吏禮。兵工。刑民六部宋正本崔無傷秋長天顧旦管平還有慕名前來投靠高暢地會籍人孔德紹等人皆是政事堂學士。孔德紹爲孔子三十四代孫在沒有多少士子投奔的高暢部。一來就登上了高位。
這六人輔佐高暢掌管夏國政事不僅如此他們還兼管六部其中孔德紹爲禮部尚書顧旦爲刑部尚書崔無傷爲吏部尚書管平爲民部尚書宋正本爲工部尚書秋長天爲兵部尚書。
除了政事堂高暢又設立了軍機處軍機處執掌軍事與執掌政事的政事堂出於同一位置徐勝治凌敬這兩人爲軍機處大臣與宋正本等人同爲學士地位相當。
高暢廢棄了門下省和內史省而以內務部將其功能所代替。
至於向君王進諫的機關高暢則設立了專門的御史臺他們專門向君王進諫以及監督百官不過現在的御史臺並沒有合適地人選主持還是虛位以待賢才。
這只是明面上的監督機關而已高暢真正用來監督百官和那些武將的乃是他設立的祕密機構監察司監察司的頭目乃是白斯文他只向高暢一個人負責直接向高暢彙報百官的情況無論是文臣還是武將都在監察司探子的監視之中。
不過監察司並沒有隨便逮捕官員的權力他們查明瞭官員的罪責之後形成文書交給高暢再有專門的執行機構去執行逮捕任務對武將執行逮捕命令地是軍法司的人對文官執行逮捕任務地則是大理寺的人大理寺是專門審查官員地瀆職和犯罪的機構在這個時代也只有高暢的集團纔有這個機構。
除了百官談虎色變的監察司之外高暢還有另外的祕密機關那就是專門針對敵對勢力的敵情司其負責人是崔安瀾敵情司不僅要向高暢負責他們探取的情報還必須分一份交給徐勝治主持的軍機處。
高暢每天都要和政事堂地幾位學士開會決定平原河間清河信都四郡之地的民生經濟以及制定法令布詔書。
其中有影響力地詔書有那麼幾道。
先是法令的施行高暢沿襲了楊廣制訂的一些大隋律畢竟楊廣制訂的法令比起他的父親文帝楊堅來要寬仁了許多隋王朝之所以變成如今這個殘破的局面和大隋律的關係不大。
比如說連坐的法令楊廣斷然廢除了謀反就要誅其九族的連坐法令並且將其父楊堅晚年制訂的一些酷刑也廢除了高暢在這個基礎上只是略微做了一些改變就將楊廣制訂的大隋律沿襲了下來。
他之所以沒有制訂新的法令比如照抄像他在後世的人生經歷中見識過的那些法令推行民主自由什麼的原因只有一個那就是他不是一個蠢蛋。
在什麼土壤上就該種適合該土壤特性的莊稼就算是將別的土壤上畝產萬斤的糧食移植到這塊土地上來也不見得能夠豐收這和江南的桔子移植到江北來種植是一個道理。
後世的那些法令只適合於後世是由其經濟政治科技民生環境所決定的將其照搬來這個時空只能得不償失。
最好的東西不見得就是最適合的這其實是一個簡單的道理。
就像楊廣一樣當初他還不是胸有壯志想打造一個大大的帝國來繼位之後修訂法令建立學校進行科舉打壓門閥世家的勢力開鑿大運河修建東都建造巨船巡視四方然後就是出邊塞徵高麗一系列的大事在大隋帝國的史書上轟轟烈烈地上演。而這些本着良好願望去做的事情最終卻造成了壞的後
雄主變成了一個頹廢的男人終日在醇酒和美人中麻以求忘掉自己的失敗成爲了那些別有居心的人嘴裏的無道昏君天下大亂的起人。
所以有好心思卻不見得能做成好事情有好法令卻不見得能夠合適的施行。
高暢所要做的就是掌握好自己腳下這艘名爲夏國的大船的航行度和方向在某些時候需要扯起風帆迎風破浪快前行在某些時候卻需要謹小慎微如履薄冰慢慢行駛希望能安全地將這艘大船駛向自己心目中的那片港灣。
除了施行法令之外高暢還在治下的郡縣內興辦學校重新恢復科舉雖然現在的科舉有點名存實亡但是調子還是要高唱的這是吸引那些寒門士子加入到自己集團的好辦法或許還能吸引某些關東門閥的子弟加入也說不一定。
在整個大業十三年八月在高暢的夏國裏最重要影響最深遠引起的動盪最爲巨大的事情另有其事並不是制定法令恢復科舉重視教育這些事情。
稱王的當天高暢正式成立了靈寶神教教主自然由神君轉生的他擔任至於負責具體教務的則是席神官金球得和聖女荷花仙子。
在民間的傳說中金球得和荷花仙子前世乃是靈寶神君座前的金童玉女。當靈寶神君在九重天之外瞧見下界百姓困苦民不聊生因此下大慈悲降世爲大夥斬妖除魔之際他座前地金童玉女也下到凡間來輔佐神君爲百姓解除困苦恢復太平盛世。
之所以高暢直到現在才正式成立神教。第一個原因當然是想借日全食這個所謂的天兆來爲神教造勢另一個原因是他爲神教培養的一批神官這時纔剛剛能夠派上用場。
在這批神官中有許多被高暢收養的孤兒他們在高暢幫助下習文學武生活無憂自然對高暢衷心愛戴。將高暢奉爲神明若是能爲高暢做事情自然心甘情願就算是犧牲自己的只是向普通人傳達教義歌頌他們的恩公。
這些孤兒目前還派不上大的用場他們的年歲畢竟小了點是高暢爲日後地展打下的基礎現在。暫時只能在樂壽平原。清河等大地方的神廟學習備用不過。在高暢軍中有一批粗通文墨且對高暢盲目崇拜的年輕人高暢就是將他們從軍中抽調了出來去協助荷花仙子在治下各地郡縣去修建神廟。
這些神廟並沒有建立得華美無比也沒有大肆侵佔土地甚至在某些窮鄉僻壤那神廟僅僅只是幾間茅房而已。除了一尊高暢的雕像外就空無一物了。
每一個被派出去的神官都粗通文墨並且。他們都必須學習一些醫藥常識爲此高暢專門編纂了一部醫典讓他們學習還專門請來了有名地大夫授課這些神官建立神廟的目的不是爲了獲得信徒們的供奉而是要建立免費學堂教當地的適齡孩子學習也爲那些看不起醫生的貧民百姓贈醫施藥。
實際上他們有些像佛門的苦行僧不過縱然生活得非常困苦有時候還會受到當地宗族的責難或者被那些佛門信徒道門子弟斥爲邪教他們仍然甘之如飴在他們心中有着對高暢以及高暢所代表的神君的無上信仰這就足以克服所有地一切困難了。
神教有一部神典神典出自神君的語錄是那些神官每天必須閱讀方纔可以入睡地典籍他們要做的就是向那些普通大衆宣讀神地旨意讓他們成爲神君的信徒。
神典的第一句話就是神君愛世人人則生而平等無論貧富貴賤地位高低只要信神愛神則都是兄弟姐妹！
高暢知道這句話放在神典的第一頁或許有些不妥對那些自以爲血統高貴的門閥世家來說或許不能接受這樣的語錄將他們和那些賤民相提並論這是他們無法忍受的不過高暢相信這樣的人並不多更多地世家子弟由於受到良好的教育雖然自認爲是精英分子然而他們不會因爲這件事就認爲自己受到了冒犯。
不過高暢也知道反對這個神教地世家門閥肯定不少畢竟神教的傳播註定要使得以宗族血脈爲根基的地方勢力受到影響對那些有識之士來說這是無法容忍的。
要想推廣自己的權威和那些地方的門閥世家之間必定是會進行一番較量的面對即將來臨的阻力高暢已經做好了準備。
然而在大業十三年八月這段時間還沒有多少世家能認識到高暢這個神教傳播對他們的危害他們認識不到高暢的神教實際上是在挖他們的牆角一旦完全擴散開來那些信徒就會把高暢這個神看得比自家的宗族更爲重要。
既然沒有人認識到這一點他們自然也不會干涉神教的建立畢竟對這些世家來說只要高暢沒有公開下令收繳他們的土地解除他們的家族武裝或者強徵暴斂讓他們苦不堪言爲了生存他們也不會主動跳出來和手握大軍的高暢作對。
眼見自己建立的神教沒有受到強有力的反對和敵視高暢緊繃的心終於鬆弛了下來他非常清楚宗教和信仰的力量只要信奉這個宗教真的能給自己的生活帶來實際的好處那些老百姓就會像飛蛾撲火一般飛撲過來這樣的例子在這個民族的歷史上數不勝數前有用符水治病的黃巾起義後有信奉拜上帝教的太平天國當然最著名的還是那個打土豪分田地號稱要給所有人建立一個美好世界的某支軍隊。
等神教擴散開來等那些門閥世家覺得不對的時候他們也就無力迴天了。
神廟的建立神教的傳播在治下郡縣有張有弛地開展之後高暢將自己的精力重新放在了軍政上面內政外交攻伐所有的事情接踵而來讓他忙得不可開交時間就這樣不知不覺地來到了九月。
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